五、抽象漆畫“形狀”的意蘊

對抽象漆畫的探討，不僅是有關(guān)本體語言的“顯性”“形狀”與“隱性”“形狀”的認知，更要探討其學(xué)術(shù)價值和社會意義，諸如關(guān)于抽象漆畫的藝術(shù)批評、審美意義，以及抽象漆畫的未來發(fā)展趨向等。

抽象漆畫的發(fā)展需要藝術(shù)批評的介入，長期以來，中國漆畫自身批評體系建設(shè)不夠完善，核心問題在于對漆藝術(shù)語言的解讀不夠準確，對漆畫的解讀不夠深入，造成在漆畫評論中沒有自身標準和體系，或是參照工藝裝飾畫體系，或是中國畫體系，亦或是參照油畫體系，也造成在認知層面常說漆畫像中國畫、像油畫等狀況的產(chǎn)生。從本質(zhì)上講，漆畫的藝術(shù)批評應(yīng)該注重繪畫特性和畫面情感精神的傳遞，即使會有其他藝術(shù)形式的影響，但內(nèi)在邏輯必須有漆畫特色。抽象繪畫作為漆畫的表現(xiàn)類型之一，應(yīng)遵循此類的批評原則。

圖22 蘇星《漆言片語》

抽象漆畫的批評要注重本體民族語言的建設(shè)，注重從色彩體系的構(gòu)建，畫面空間的構(gòu)成，內(nèi)容主題的豐富，審美體驗的延展，以及非限定的藝術(shù)觀念等核心要素上系統(tǒng)探討，注重中國抽象漆畫民族意蘊和民族精神的表達。民族文化題材的抽象漆畫，不僅展現(xiàn)出了深邃的內(nèi)涵和強烈的社會意義，還融入了扎根于民族文化中的符號和象征，并通過抽象的形式和符號的再創(chuàng)造，弘揚了中華民族藝術(shù)的精髓，以及中國社會的情感和價值觀。如沈克龍對山水筆墨的研究亦有自己的獨特見解，其對道法自然的理解頗深，擅用瓦灰制作漆畫，邀請展中的作品《觀自在》（圖25）采用抽象的“中國語言”進行道釋人物的書寫，不拘泥于中國畫的表現(xiàn)手法，空間布局和細節(jié)處理自有章法，“抵達一種文人寫意的開放性意境，又借鑒了西方抽象表象主義的一些手法與膽略……斂容了古今的多樣意象?！?span style="font-size: 12px;">[21]

圖23 汪天亮《極中有太系列之一》

批評主體和批評對象是抽象漆畫批評體系的重要內(nèi)容。批評者的身份是復(fù)雜的，包括不同的文化背景、不同的專業(yè)領(lǐng)域、不同的文學(xué)層次等，必然會有不同的批評視角，但“批評者的位置是一個思考著的觀眾（讀者）的位置。其次，‘評估’藝術(shù)作品，這一維度至今仍是一個圍繞著經(jīng)驗、態(tài)度和審美關(guān)系的不斷被討論的核心問題?！?span style="font-size: 12px;">[22]這是批評主體最應(yīng)該關(guān)注的要素。長期以來，漆畫的藝術(shù)批評不夠深入，批評的視野不夠?qū)挿海P(guān)于材料和技法的討論，尤其是漆畫與大漆或化學(xué)漆的關(guān)系爭論較多。當(dāng)然，正本清源沒有問題，但不應(yīng)忽略漆畫作為新的藝術(shù)門類，其藝術(shù)表現(xiàn)形式、藝術(shù)觀念和藝術(shù)創(chuàng)新思維才是重要的內(nèi)容。對抽象漆畫而言，通過非具象的畫面表達復(fù)雜的情感與哲學(xué)思考，是其立足的根本。因此，抽象漆畫批評體系的建設(shè)更為迫切，需要關(guān)注漆畫創(chuàng)作觀念和精神層面的探討，關(guān)注抽象漆畫家如何通過材料與形式表達個人思想、文化認同以及對社會問題的回應(yīng)?！霸谂u的社會生態(tài)中，專業(yè)批評是職業(yè)批評，是批評的標桿和引擎，它的高度和專業(yè)水準應(yīng)成為提升和帶動大眾批評高度和水準的動力?！?span style="font-size: 12px;">[23]

圖24 陳立德《迷底》

抽象漆畫需要梳理新的藝術(shù)語言范式，以此架構(gòu)審美的“形狀”。抽象漆畫所承載的哲學(xué)思考、情感體驗和文化批判，在一定程度上是對傳統(tǒng)審美形態(tài)和審美標準的挑戰(zhàn)，是對漆畫傳統(tǒng)視覺觀感的挑戰(zhàn)，有時是以看似雜亂無章或簡單線條與塊面的組合來表現(xiàn)復(fù)雜的內(nèi)容，正如阿恩海姆曾說：“簡單的物象雖然可以以其有限的、恰如其分的作用給我們帶來愉悅和滿足，但所有真正的藝術(shù)作品，都是看起來簡單，實際上相當(dāng)復(fù)雜?！?span style="font-size: 12px;">[24]抽象漆畫在不同的審美語境中呈現(xiàn)出不同的意義，抽象漆畫的目的不是為了取悅和迎合觀者的感官，而是以抽象畫面為載體，引起觀者更多的哲學(xué)思考、人生感悟和社會認知。

圖25 沈克龍《觀自在》

抽象漆畫傳遞的不同審美“形狀”，往往是以其獨特的材料和髹飾技法為表現(xiàn)語言，形成超越人與社會、時間和空間的概念，呈現(xiàn)出對現(xiàn)實世界的隱喻與象征。抽象漆畫中每一層漆的疊加與技法的運用，都隱喻了時間的流動，而漆層不斷疊加之后呈現(xiàn)出的漆畫整體效果，則體現(xiàn)了時間的停駐與凝聚，也體現(xiàn)了抽象漆畫對空間經(jīng)驗的表達。如漆畫展區(qū)中白閱雨的作品《鏡像空間·拱門秩序》（圖26）象征了空間的延展，暗示著現(xiàn)實空間中的張力。這種時間與空間的觀念融合了對現(xiàn)實世界的感知與超越。漆畫中的層次感、厚度、質(zhì)感等不僅是對現(xiàn)實物理屬性的回應(yīng)，更是對時間與空間本體論的抽象化呈現(xiàn)。抽象漆畫通過材料與形式的雙重探索，將其從物質(zhì)層面提升到了精神與哲學(xué)層次，形成了現(xiàn)實與超現(xiàn)實的相互融合。

圖26 白閱雨《鏡像空間·拱門秩序》

抽象漆畫的審美“形狀”還表現(xiàn)在審美抽象上，“在審美創(chuàng)造或?qū)徝黎b賞過程中通過審美知覺和符號化的形式直觀地把握對象的本質(zhì)特征，其思考重心在于審美活動在其感性的方式中所達到的思維高度及把握世界的深度。”[25]抽象審美是在融合漆畫畫面觀感，漆畫語言的符號化和多樣性，以及漆畫復(fù)雜內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，以此形成展現(xiàn)材料、技法、創(chuàng)作、畫面、觀感等多維度聯(lián)動的審美，這里的多維度，包括畫面觀感下的非感性意義的感性審美，與感性形象相吻合的訴諸心靈的理性內(nèi)涵審美，直觀感性與理性狀態(tài)下兼具多重概念思維的帶有明確目的性的審美等。漆畫展區(qū)中路瑤的作品《中國紅》（圖27），正方形的紅色塊占據(jù)整塊漆板，隱秘的數(shù)字“75”蘊含抽象的形式和語言設(shè)計圖像的感性審美；中心部分融入紅山文化中玉龍紋樣的巧思，帶有哲學(xué)思考的內(nèi)涵審美；觀者與作品面對面時，在場域空間內(nèi)所形成感性與理性的相互碰撞、相互認知和互相感染，是帶有合乎目的性的審美。

圖27 路瑤《中國紅》

未來，抽象藝術(shù)走向何處？如何建立自身的語言體系、建立自身的表述體系，甚至構(gòu)建自身的批評范式，以此構(gòu)建抽象漆畫的未來“形狀”，是亟待解決的重要問題。

傳承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，是抽象漆畫未來發(fā)展的重要途徑。作為較新的藝術(shù)門類，抽象漆畫雖然在材料應(yīng)用、畫面布局，甚至觀念表達上，屢現(xiàn)新意，但這種新意并不是摒棄傳統(tǒng)，反而更要借助傳統(tǒng)，在傳統(tǒng)技藝的累積與傳統(tǒng)思想中沉淀，在漆層的反復(fù)堆疊中達到觀念的升華。諸多抽象漆畫藝術(shù)的創(chuàng)作手法多是傳統(tǒng)技法的傳承，這本身就是文化身份的確認與再造，體現(xiàn)抽象漆畫自身身份的再審視。如漆畫展區(qū)中戴燕怡的作品《裂縫是光進入的地方》（圖28），裂縫運用多層髹涂黃色漆再往四周逐漸削薄漆層并貼以麻布的技法，結(jié)合向兩端縮小寬度的線形黃色塊呈現(xiàn)出光的視覺效果，象征著破裂與光明的雙重性，揭示了文化身份的裂變與重建。藍色和橙色是視覺上的沖擊互補，更是在情感和思想上的張力，呼應(yīng)了裂縫作為光的入口的象征意義，是抽象漆畫新語言的自我認同。

圖28 戴燕怡《裂縫是光照進的地方》

抽象漆畫的未來要注重多元文化的碰撞與融合。漆畫是最具國際語言的繪畫門類之一，19世紀以來的藝術(shù)交流中，無論是東方和西方，都有使用漆媒材的傳統(tǒng)。如法國的讓·杜南（Jean Dunand），越南的段鄭（Trinh Tuan），都曾創(chuàng)作過漆藝作品。在未來，更要突破所謂藝術(shù)限制，讓不同文化背景的抽象漆畫，植根各自文化土壤，構(gòu)建不同的漆畫底色。如邀請展中程向軍的作品《中國醫(yī)書——推拿術(shù)》（圖29），是以中國中醫(yī)文化為載體，用抽象形式探討時間、空間、生命與死亡等明體，在抽象漆畫中尋找個體與社會、個體與歷史、個體與文化的連接點，雖是東方的語言符號，卻不囿于東方的藝術(shù)觀念和藝術(shù)思維，是跨越時空的。

圖29 程向軍《中國醫(yī)書-推拿術(shù)》

六、結(jié)語

作為相對小眾的抽象漆畫藝術(shù)，藝術(shù)圈對其的關(guān)注熱度并不高，這里有很多原因，其中最重要是的自身的藝術(shù)生態(tài)環(huán)及抽象藝術(shù)批評話語體系的不完善。第14屆全國美展在湖北展區(qū)出現(xiàn)不少抽象漆畫作品，算是為探討抽象漆畫未來發(fā)展找到切入的由頭。之所以用“形狀”這個概念，也是想通過賦予新的語匯的方式，讓更多的他者關(guān)注抽象漆畫，至于今后，抽象漆畫是否能迎來更好的發(fā)展機遇，拭目以待吧。

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