李小軍 肇慶學院美術學院、設計學院院長、美術館館長，中國美術家協(xié)會漆畫藝術委員會委員
近年來，“閎約深美”的理念始終貫穿在我的漆畫創(chuàng)作之中。“閎約深美”乃蔡元培先生所題，原為文學評論，上海美專校長劉海粟先生加以詳細詮釋并作為治學思想。簡言之，治學需要廣博、開闊的基礎與知識結構，能集中學術研究方向并進行深入研究，最后達到完美之境。閎約深美既是治學的思想，也是一種治學的規(guī)律。我深信在漆畫創(chuàng)作中，它的內涵和治學精神結合當下去思考、拓展和實踐，精研創(chuàng)作之道，對創(chuàng)作出具有時代性、民族性和意象性的作品具有重要意義。
漆畫創(chuàng)作需要構建“閎”的視界?，F(xiàn)代漆畫從數(shù)千年的傳統(tǒng)漆文化中演進而來，兼有工藝和繪畫屬性，既流淌著傳統(tǒng)技藝的血脈與品質，又深受現(xiàn)代繪畫造型的滋養(yǎng)?，F(xiàn)代漆畫要醫(yī)治當下面貌單調、精神貧瘠的狀態(tài)，創(chuàng)作者的綜合素養(yǎng)必須得到全面提升，在繪畫造型、表現(xiàn)技藝、人文素養(yǎng)、審美精神等方面要不斷拓展，善于不斷汲取有價值的傳統(tǒng)文化精華并融入到當下的文化思潮和藝術創(chuàng)作中實現(xiàn)質變，凝練表達宏大永恒的主題和普遍的價值觀，使漆畫發(fā)展具有強大后勁和當代精神。
李小軍《折山入夢》，200×160cm，2019年
漆畫創(chuàng)作當以“約”來堅守品質。漆材承載并發(fā)揮著漆畫家們的想象與創(chuàng)造并通過技藝使漆畫創(chuàng)作得以實現(xiàn)。正如諸多藝術門類，漆畫的品質往往存乎于材質的微妙之間。喬十光先生曾談到：“大凡有天然漆使用經(jīng)驗的人，都會被其謎一樣的性能所吸引，為其謎一樣的效果欣喜若狂。這正是天然漆的特性，是任何材料也不能代替的，這也是漆畫立足的根基?！?/span> 漆材必須堅守天然漆的規(guī)定性，這樣才能守住畫種、學科發(fā)展的底線并保持漆畫基因的純正性，才存在對話、交流與批評的可能。“約”不是守舊，也不是對天然漆及傳統(tǒng)技藝的迷戀。正因為“約”，才成就了這個畫種并確立其獨特的藝術價值及品質。沒有這個“約”，漫無邊際地使用輔助材料并冠之為當代觀念，無疑把漆畫等同于綜合材料的范疇，必將全面瓦解這個畫種的學科基礎和文化身份。真正具有藝術創(chuàng)造力的漆畫家治漆時深諳漆的表現(xiàn)極限，既善于利用“約”來成就漆畫的藝術品質，又善于突破“約”的束縛來開創(chuàng)一片自由的創(chuàng)作天地。
李小軍《日出東方》，160×80厘米，2019年
漆畫創(chuàng)作對漆性與技法的研究需要“深”。漆本身蘊涵于物質與精神之中的品性使其在漆畫中的表現(xiàn)具有堅實的基礎。治漆時需要對漆性、漆畫技法語言、技法與造型表現(xiàn)之間的融合進行深入研究。天然漆的物質性與表現(xiàn)上的不確定性要求對漆的特性、差異、提煉及調制乃至施漆環(huán)境、工藝都應有一個深入研究，諳熟漆性，這是進行漆性與技法研究的基礎。漆藝專著《髹飾錄》及漆畫前輩們的研究成果為后學提供了漆藝技法研究的經(jīng)典，研究時對漆的厚薄、肌理、色域、觸痕、粘稠度、稀釋度、透明度、研磨度進行各種技法與層次的“開放”性實驗，借助髹涂、描繪、堆塑、渲染、堆積、鑲嵌等技法表現(xiàn)來釋放漆的皺結、流淌、偶發(fā)、干裂、窯變、穿透、含蓄、溫潤、深邃等特性和藝術效果。漆畫技法語言是漆畫的重要載體，當代多元化的漆畫創(chuàng)作及審美需求則推動著漆畫技法研究要做出時代的應變、拓展及創(chuàng)新，突破一直以來為繁復工藝所束縛、遮蔽及消磨掉的藝術表現(xiàn)力及創(chuàng)作激情，呈現(xiàn)更為豐富的當代藝術形態(tài)。[2]此外，治漆時也應對漆的技法表現(xiàn)和繪畫造型之間的契合應有一個正確認識，善于順應漆性，因勢利導使兩者相得益彰而不是無原則地逆襲。只有對漆性、漆藝技法與造型表現(xiàn)之間的融合進行深入研究，把它們和創(chuàng)作思想、藝術追求完美融合才能真正成就一件漆畫精品。
李小軍《光明》，160×120cm，2020年
漆畫創(chuàng)作要追求藝術的“美”。漆畫可以璀璨華滋、溫潤質樸、凝重淳厚，也可以深邃迷離、含蓄蘊藉……審美的需求與價值一直是推動漆畫發(fā)展的重要動力。漆畫是畫，和其他藝術門類對審美的要求是一致的，它必須對當下的藝術課題做出思考與應答，必須賦予作品內在的生命和審美并創(chuàng)造出有價值的形象。現(xiàn)代漆畫早期曾在裝飾美方面進行許多有益的探索，由于它本身繼承了傳統(tǒng)漆藝的裝飾特性而產(chǎn)生了一批代表時代發(fā)展的經(jīng)典之作。隨時代與文化的多元發(fā)展，漆畫需要大力開拓美得疆域，從傳統(tǒng)的裝飾美提升到更為寬廣的藝術美之中來融入當下。首先，治漆需要大力發(fā)掘漆材本體之美。漆材本身具備的物質和人文屬性是構成漆畫視覺美感的基礎，也是漆畫審美的重要指標和審美拓展的方向之一。正如一些漆畫家指出：漆是東方獨有的，西方之所以對漆感興趣，就是漆中隱含著東方特有的情趣，東方的哲理……漆藝還是要有自身的特征，那就是在優(yōu)雅靜穆的氣息和東方古韻的基礎上創(chuàng)新和拓展，才更符合漆藝本身的審美特征和發(fā)展路徑。由于時代和審美的發(fā)展，漆材已由載體位置向表現(xiàn)主體演進，它使漆材本身蘊藏的精神屬性得到釋放，逐漸承載更多的情感內容，漆材的藝術特質和表現(xiàn)力得到重視與彰顯?？梢哉J為，漆的物質和人文特性成就了漆畫的藝術形式，也滿足了人們的視覺審美及心理需求。其次，治漆時對漆畫的造型語言美也要進行深入研究。如何使漆畫的美自然外化，關鍵在于參透漆性、漆藝技法與造型語言之間的融合與相互生長。無論是彩繪的絢麗多姿、金銀箔的華美高貴、堆漆的古樸厚重、磨繪的變幻迷離、蒔繪的細密精致還是潑漆的流逸酣暢、抑或追求漆的平與澀、光與素、亮與隱之間的審美對比，治漆者在不斷探索漆畫形式美感的同時也不斷拓展和提升了美的表現(xiàn)力度和空間。此外，治漆時不但要向傳統(tǒng)溯源，還要向當代、向生活、向精神取經(jīng)，以當代的視角、豐盈的精神取向來提升漆畫藝術美感和精神品質，不斷拓展和繁榮它的藝術面貌，向更廣闊的藝術天地推進。
李小軍《行走的片段》，240×240厘米，2024年
漆畫創(chuàng)作是人文內涵、藝術品質和審美品格的綜合體現(xiàn)，閎約深美的治學精神一直牽引著我的漆畫創(chuàng)作之路：博采人文理論知識，夯實造型能力，立足漆藝材質及技法，深入研究漆性與藝術表現(xiàn)力，追求漆畫的藝術之美，實現(xiàn)漆畫創(chuàng)作的不斷超越。不知先生知否，他當年題下的四字竟為后學的漆畫創(chuàng)作不斷帶來意味深長的啟示。
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